杭州国学夏令营谈入席有讲究

万达教育夏令营

小编告诉大家坐姿与礼节有一定关联,所以古人对坐姿很讲究。

  坐姿与礼节有一定关联,所以古人对坐姿很讲究。下面杭州国学夏令营告诉大家席地而坐时,人们的坐姿一般分为三种。一是「趺坐」,即双足交迭,盘腿而坐,像佛教中修禅者的坐姿,故又称「跏趺坐」;一是「箕踞」,即两腿前伸而坐,全身形似簸箕,故名;一是「跽」,即跪坐,臀部压着后曲的腿、脚之上。当时,人们在无席的地上也是这几种坐姿。平时不和人接触交往时,坐姿可以很随便,如果与尊长坐到一起,或与友人交谈,以及在聚会议事、宴会、招待宾客等一些场合,就要讲究坐姿了,礼貌的姿式是「跽」坐,而且很讲究「正襟危坐」,危坐,是指坐时腰身端正。
  西汉的中大夫宋忠、博士贾谊,有一次听卜者讲解卜筮,由于这位学问渊博的卜者侃侃而谈,讲论得顺理成章,宋、贾二人不由得肃然起敬,于是「猎缨正襟危坐」,即整理一下冠带,正一正衣襟,端正地坐好,以表示对这位学者的尊敬。
  坐在高脚座具上,也以坐姿端正为礼貌。宋礼部尚书张某,自他入仕以后至终老,「凡与宾友相接,常垂足危坐」,司马光敬佩他的讲究礼节,因而在为他所撰的墓志铭中也加上这么一笔。又据明末刘宗周的《人谱类记》记载:「刘忠定公见宾客,谈论过时,体无欹侧,肩背竦直,身不少动,至手足也不移」,这种举止,没有恪遵礼制的精神,是难以坚持「逾时」即两个小时以上的(文中的「时」是指一个时辰,相当于现在两个小时)。
  古人讲究坐有坐相,即使平时自己闲坐,也端正姿式,以保持其士大夫的风度。如东晋的陶侃便是「职事之暇,终日敛膝危坐」。(《人谱类记》卷上)宋司马光也是平时「燕居,正色危坐」。(《古今图书集成?礼仪典?履部》)三国时魏国的管宁,50年来常坐一木榻,且跽坐,从未箕踞,以致着膝之处都磨出了深坑。
  箕踞,则是不合礼节的轻慢之举,是对同坐之人的不尊重。箕踞而坐再斜倾身躯倚靠几案,就更属轻慢无礼的举止了。《礼记?曲礼上第一》说:「坐毋箕」。对妇女的这种坐姿尤为严禁。
  古人在席子的摆设及入席等方面也有许多礼节讲究。如「席不正不坐」,说的是席在摆设时要与室内四边平行而不斜,否则就不应该坐。席正而坐,体现坐者的端庄,也是一种礼数。孟子的母亲是个非常讲究礼节的人,据说她为了让未出生的孟子知礼,受到礼教的影响,行「胎教之法」,怀孕时便「席不正不坐」。《礼记?曲礼上》对入席的礼法有如下规定:「毋躇席,抠衣趋隅」,即入席时,不要从席子的上首即前边踏席越过,应该提起衣裳走向下角再进入自己的席位。
  「坐不中席」是指席中为尊者独坐时的位置,所以卑者即使独坐也不能居中,而应坐在边上。「异席」,古代一席一般坐四人,如果有五个人,应让长者另外坐席。「敬无余席」,说的是与尊长坐在一起时,中间不要留较大空隙,应靠近尊长,以便服侍、请教。

点击显示
推荐文章
猜你喜欢
附近的人在看
推荐阅读
拓展阅读

所有省份
北京
天津
河北
山西
内蒙古
辽宁
吉林
黑龙江
上海
江苏
浙江
安徽
福建
江西
山东
河南
湖北
湖南
广东
广西
海南
重庆
四川
贵州
云南
西藏
陕西
甘肃
青海
宁夏
新疆
香港
澳门
台湾
  • 国内冬夏令营
  • 国际游学
  • 周末活动
  • 亲子爱玩